Testimonianze

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8 – 1621. Jacques Gaultier (1552-1636).

Table chronographique de l’Estat du Christanisme, depuis la naissance de Jesus-Chist, iusques à l’année mdcxx: contenant en douze colomnes, les papes, & antipapes, les conciles & patriarches des quatre Eglises patriarchales, les escrivains sacrez, & autres Saints & illustres personnages, les empereurs, & roys, tant de nostre France, qu’estrangers, les auteurs profanes, les heretiques, & les evenemens remarquables de chaque siecle, ou centurie; ensemble le rapport des vieilles heresies aux modernes de la pretenduë reformation, et douze des principales veritez catholiques attestees contre le calvinisme, par l’escriture saincte, & de siecle en siecle par les saincts peres & docteurs de ce temps-là, au tres chrestien roy de France et de Navarre Henry le Grand par Jacques Gaultier, de la Compagnie de Jesus, natif d’Annonay en Vivarez, Reveuë pour la troisiesme fois, & de beaucoup augmentée par l’auteur. Lyon, chez Pierre Rigaud, 1621, [11], 881, [23] p. (Vanini p. 875).

/875/ Il estoit Italien de nation, lequel apres avoir enseigné l’Atheisme en divers endroits de France, s’estant retiré à Tholoze, il fut enfin convaincu par la deposition de quelques gens d’honneur, qui ne peurent souffrir ses blasphemes, et condamné à la mort par la diligence iusticiere de Monsieur de Mazuyer premier President au Parlement de Toloze, et par le zele tres exemplaire de ceste souveraine Cour. Aucun de ses adherens le voulurent excuser, et rejetter ses maximes impies sur la philosophie, qui luy servoit de pretexte; mais son impieté fut peremptoirement descouverte, quand il luy fut ordonné de faire amande honorable. Car alors commandé de demander pardon a Dieu, au Roy, et à la Justice, il respondit: «Quant a Dieu, je n’en croy point; Quant au Roy, je ne l’ay jamais offensé, et quant à la Justice, que les Diables, s’il y en a, l’emportent». Après, il adjousta qu’on n’avançoit guere, de le faire mourir, d’autant qu’ils estoient douze en nombre sortis de Naples, qui s’estoient espanchez par l’Europe pour enseigner la mesme doctrine. A ce douzieme Apostre de Satan, la langue fut coupee tout premierement; puis il fut trainé sur la claye, estranglé, bruslé, et ses cendres esparpaillées au vent le Samedy devant la quinquagesime, 9 Fevrier 1619.

/875/ Egli era italiano di nazione e, dopo aver insegnato l’ateismo in diverse località della Francia, essendosi ritirato a Tolosa, fu smascherato dalla deposizione di gente rispettabile che non poteva tollerare le sue bestemmie e fu condannato a morte grazie alla diligenza giudiziaria del Signor di Mazuyer, Primo Presidente di Tolosa, e allo zelo esemplare di quella sovrana corte. Nessuno dei suoi esponenti lo volle scusare e ricondurre le sue massime empie alla filosofia che gli serviva da pretesto; la sua empietà fu inequivocabilmente scoperta, quando gli fu ordinato di fare ammenda onorevole. Perché allora, di fronte alla richiesta di domandare il perdono a Dio, al Re e alla giustizia, egli rispose: «Quanto a Dio, non credo affatto che esista; quanto al Re, non l’ho mai offeso; e quanto alla giustizia, che i diavoli, se ce ne sono, la mandino in rovina». Quindi aggiunse che non era un gran vantaggio mandarlo a morte perché da Napoli erano usciti in dodici che si erano sparsi in Europa per insegnare la medesima dottrina. A questo dodicesimo Apostolo di Satana la lingua fu tagliata ben presto, poi fu fatto trainare su un carro, strangolato, bruciato, e le sue ceneri furono sparse al vento il sabato precedente la quinquagesima, 9 febbraio 1619.

Indice

(l’ordine cronologico, almeno per alcuni testi, si riferisce alla data di produzione e non di pubblicazione)

1619

1- Histoire Véritable de tout ce qui s’est fait et passé depuis le premier janvier 1619, Paris, Alexandre, 1619.

2- Mercure François, t. v, Paris, Richer, 1619.

3- D’Autreville, Inventaire général des affaires de France, Paris, Ian Petit-Pas, 1620.

4- C. Malingre, Histoire générale des derniers troubles, Paris, Ian Petit-Pas, 1622.

5- Histoire véritable de l’exécrable docteur Vanini, Paris, Soubron, 1619.

6- F. De Rosset, Les Histoire mémorables et tragiques, Histoire v, Paris, Chevalier, 1619.

7- G. de Catel, Lettera a Nicolas-Claude Fabri de Peiresc del febbraio 1619.

1621

8- J. Gaultier, Table chronographique de l’Estat du Christianisme, Lyon, Rigaud, 1621.

1622

9- M. A. De Dominis, Lettera a Giacomo I d’Inghilterra dell’11 febbraio 1622.

1623

10- M. Mersenne, Quaestiones in Genesim, Paris, Cramoisy, 1623.

11- Ch. Sorel, Histoire comique de Francion, Paris, Billaine, 1623.

12- Effroyables pactions faictes entre le diable et le pretendus Invisibles, 1623.

13- G. Naudé, Instruction à la France, Paris, Iulliot, 1623.

14- F. Garasse, La doctrine curieuse, Paris, Chapelet, 1623.

15- F. Ogier, Iugement et censure du livre de la doctrine curieuse, Paris, 1623.

16- F. Garasse, Lettres justificative del 6 novembre 1623.

17- M. Molé, Mémoires, t. i, Paris, Renouard, 1855.

1624

18- F. Garasse, Apologie, Paris, Chappelet, 1624.

19- J. de Silhon, Lettre à l’evesque de Nantes, 1624.

20- M. Mersenne, L’Impiété des Déistes, t. i, Paris, Bilaine, 1624.

21- M. Mersenne, L’Impiété des Déistes, t. ii, Paris, Bilaine, 1624.

22- Théophile de Viau, Apologie, 1624.

23- A. Remy, Deffence pour Estienne Pasquier, Paris, Ruelle, 1624.

24- F. Garasse, Epistre à Monsieur d’Oignon, Paris, Quesnel, 1625.

1625

25- F. Garasse, La somme théologique, Paris, Chappelet, 1625.

26- Ch. Besold, Dissertatio politioco-juridica de Majestate, Argentorati, Zetzner, 1625.

1626

27- J. de Silhon, Les deux vérités, Paris, Sonnius, 1626.

1628

28- R. Burton, The anatomy of melancholy, London, Crips, 1628.

29- Von dess Doctoris Julii Caesaris Vanini, sonsten Luciolus genandt, erschröcklicher gottloser Lehr, in M. Zeiller, Theatrum tragicum, Tübingen, Brunn, 1628.

1629

30- Ch. Cotin, Discours à Theopompe, 1629.

31- R. Fludd, Sophia cum Moria certamen, Frankfurt, Rötel, 1629.

1630

32- E. Richer, Vindiciae doctrinae, Coloniae, Egmond, 1683.

33- R. Descartes, Lettera del 17 ottobre 1630.

34- M. Mersenne, Questions rares et curieuses, Paris, Billaine, 1630.

1632

35- G. Franzosi, De divinatione per somnium, Francofurti, Beyer, 1632.

1634

36- J. de Silhon, De l’immortalité de l’ame, Paris, Billaine, 1634.

1635

37- C. Clemens, Musei, sive Bibliothecae, Lugduni, Prost, 1635

38- J. J. De Loyac, Le libertin converty, Paris, Toussainct du Bray, 1635.

39- J. A. de Richelieu, Mémoire, mss.

40- J. Gaches, Mémoires mss.

41- S. Dupleix, Histoire de Louis le Juste XIII, Paris, Sonnius, 1635.

1637

42- J. Cluver, Historiarum totius mundi Epitome, Lugduni Batavorum, Marcus, 1637.

43- F. de la Mothe le Vayer, Petit discours de l’immortalité de l’ame, Paris, Courbé, 1637.

1639

44- G. Voet, De atheismo, Utrecht, Roman, 1639.

1641

45- H. Sponde, Annalium Emin.mi Card. Caes. Baronii continuatio, Lutetiae, La Noue, 1641.

46- A. D’Abillon, La divinité defendue, Paris, Iosse, 1641

47- M. Ruar, Lettre à Mersenne del 13 settembre 1641

48- M. Mersenne, Lettre à Ruar del 1° dicembre 1641.

1642

49- F. Grenaille, La mode ou le charactère de la religion, Paris, Gasse, 1642.

1643

50- G. Patin, Lettre à Ch. Spon del 16 novembre 1643.

51- G. B. de Gramond, Historiarum Galliae, Toloae, Colomerius, 1643.

52- M. Schoock, Admiranda methodus, Utrecht, Waesberge, 1643.

53- R. Descartes, Epistola ad cel. virum Gisbertum Voetium, Amsterdam, Elzevir, 1643.

1645

54- R. Descartes, lettera del 16 giugno 1645.

55- S. Desmarets, Ultima patientia, Groningae, Nicolai, 1645.

1646

56- M. Schoock, Necessaria et modesta defensio, Groningae, Nicolai, 1646.

57- S. Desmarets, Bonae fidei sacrum, Groningae, Nicolai, 1646.

1647

58- C. van Baerle, Epistolarum liber, Amsterdam, Blaev, 1647.

1650

59- Naudaeana et patiniana, Paris, Delaulne, 1701.

60- Patiniana, ms. 7071 della Österreichische Nationalbibliothek di Vienna.

1653

61- Zacharie de Lisieux, Saeculi genius, Paris, Cramoisy, 1653.

62- Th. Raynaud, Erotemata de malis ac bonis libris, Lugduni, 1653.

1655

63- Ch. Sorel, La science universelle, t. iv, Paris, Le Gras, 1655.

1657

64- L. Guez de Balzac, Socrate chrestien, Paris, Courbé, 1657.

65- G. Tallemant des Reaux, Historiettes, t. i, Paris, Levavasseur, 1834.

1690

66- J. E. Schwelling, Exercitationes cathedrariae, Bremae, Brauer, 1690.