Testimonianze
60 – 1650. Patiniana. Ms. 7071 della Österreichische Nationalbibliothek di Vienna, ff. 335-336. |
|
/f. 335/ Jules Caesar Vanini napolitain qui estoit un Athée parfait et qui en fut bruslé a Toulouse l’an 1619, se moquant du Cavalier Marin qui des qu’il estoit un peu malade, de peur de mourir et d’estre damné faisoit quelque voeu à la vierge et disoit devotement son chapellet; et louoit fort un autre Italien nommé Jac. Badoerius (cui scripsit carmina dom Baudius) qui sentant la mort approcher, a Venise, y mourut, comme disoit Vanini, intrepide, sans rien craindre, ny mort, ny diable, ny Enfer et c’est ainsi que doit mourir un homme de courage. Voilà la creance de la plus part des italiens qui ne croient qu’a leur profit. Jules Caesar Vanini estoit un Napolitain que j’ai vû et a qui j’ay parlé plusieurs fois en ceste ville. Il estoit meschant et estourdy. Nous luy avions maintes fois predit Mr. Guyet et moi qu’il seroit brûlé quand il nous disoit mille sottises qu’il avoit à la teste [...] C’estoit un meschant fourbe, fripon Athée Italien. Il disoit qu’il n’y avoit rien de si aisé que de troubler l’Estat monarchique de France, sçavoir de prescher une nouvelle religion, et qu’il l’eust aisement entrepris, et en fust venu a bout s’il eust eu un compagnon [...] C’estoit un grand homme pasle et maigre, grand nez, teste chauvre, qui ne parloit que de pieté et de vertu quand il estoit devant quelque inconnu; mais ailleurs il disoit mille impietez. Il fut despourveu de sens de quitter Paris ville pleine de libertins pour s’en aller à Toulouse ville toute bigote. Mr de Bassompierre le fit Aumsonier des Suisses a deux cens escus de gages par an. Il disoit la messe, et croy qu’il n’estoit pas Prestre. /f. 336/ Après qu’il eust quitté Paris, il fut quelques temps ministre en Guyenne avant que d’aller à Toulouse [...] à l’invitation du baron de Montaut et du comte de Cramail. |
/f. 335/ Giulio Cesare Vanini, che era un ateo perfetto e che fu bruciato a Tolosa nell’anno 1619, si scherniva del Cavalier Marino il quale, appena era un po’ malato, per timore di morire e di essere dannato faceva voti alla Vergine e si confessava al suo cappellano. E lodava molto un altro italiano, chiamato Giacomo Badoer, per cui scrisse dei versi il Badius, il quale, sentendo appressarsi la morte, a Venezia, morì, come diceva Vanini, intrepido, senza nulla temere, né la morte, né il diavolo, né l’inferno. È così che deve morire un uomo di coraggio. Questa è la credenza della maggior parte degli Italiani che non credono che al loro profitto. Giulio Cesare Vanini era un napoletano che io ho conosciuto e con il quale ho parlato diverse volte in questa città. Egli era pessimo e frastornato. Io e il sig. Guyet gli abbiamo predetto molte volte che sarebbe stato bruciato quando ci diceva mille sciocchezze che aveva in testa [...]. Era un maligno furbo, uno scaltro ateo italiano Diceva che niente è più facile che mettere in pericolo lo Stato monarchico in Francia, cioè di predicare una nuova religione; e aggiungeva che egli l’avrebbe agevolmente intrapresa e l’avrebbe condotta in porto se avesse avuto un compagno [...]. Era un uomo pallido e magro, con un grande naso, testa calva, il quale non parlava che di pietà e di virtù quando era davanti a qualche sconosciuto; ma dopo diceva mille empietà. Egli fu fuori di senno per lasciare Parigi, città piena di libertini e recarsi a Tolosa, città interamente bigotta. Il sig. di Bassompierre lo nominò elemosiniere degli Svizzeri a due cento scudi di paga all’anno. Egli diceva messa e penso che non fosse affatto prete. /f. 336/ Dopo aver lasciato Parigi, esercitò per un po’ di tempo il sacerdozio in Guyenne prima di andare a Tolosa [...] su invito del barone di Montaut e del conte di Cramail. |
Indice
(l’ordine cronologico, almeno per alcuni testi, si riferisce alla data di produzione e non di pubblicazione)
1619
1- Histoire Véritable de tout ce qui s’est fait et passé depuis le premier janvier 1619, Paris, Alexandre, 1619.
2- Mercure François, t. v, Paris, Richer, 1619.
3- D’Autreville, Inventaire général des affaires de France, Paris, Ian Petit-Pas, 1620.
4- C. Malingre, Histoire générale des derniers troubles, Paris, Ian Petit-Pas, 1622.
5- Histoire véritable de l’exécrable docteur Vanini, Paris, Soubron, 1619.
6- F. De Rosset, Les Histoire mémorables et tragiques, Histoire v, Paris, Chevalier, 1619.
7- G. de Catel, Lettera a Nicolas-Claude Fabri de Peiresc del febbraio 1619.
1621
8- J. Gaultier, Table chronographique de l’Estat du Christianisme, Lyon, Rigaud, 1621.
1622
9- M. A. De Dominis, Lettera a Giacomo I d’Inghilterra dell’11 febbraio 1622.
1623
10- M. Mersenne, Quaestiones in Genesim, Paris, Cramoisy, 1623.
11- Ch. Sorel, Histoire comique de Francion, Paris, Billaine, 1623.
12- Effroyables pactions faictes entre le diable et le pretendus Invisibles, 1623.
13- G. Naudé, Instruction à la France, Paris, Iulliot, 1623.
14- F. Garasse, La doctrine curieuse, Paris, Chapelet, 1623.
15- F. Ogier, Iugement et censure du livre de la doctrine curieuse, Paris, 1623.
16- F. Garasse, Lettres justificative del 6 novembre 1623.
17- M. Molé, Mémoires, t. i, Paris, Renouard, 1855.
1624
18- F. Garasse, Apologie, Paris, Chappelet, 1624.
19- J. de Silhon, Lettre à l’evesque de Nantes, 1624.
20- M. Mersenne, L’Impiété des Déistes, t. i, Paris, Bilaine, 1624.
21- M. Mersenne, L’Impiété des Déistes, t. ii, Paris, Bilaine, 1624.
22- Théophile de Viau, Apologie, 1624.
23- A. Remy, Deffence pour Estienne Pasquier, Paris, Ruelle, 1624.
24- F. Garasse, Epistre à Monsieur d’Oignon, Paris, Quesnel, 1625.
1625
25- F. Garasse, La somme théologique, Paris, Chappelet, 1625.
26- Ch. Besold, Dissertatio politioco-juridica de Majestate, Argentorati, Zetzner, 1625.
1626
27- J. de Silhon, Les deux vérités, Paris, Sonnius, 1626.
1628
28- R. Burton, The anatomy of melancholy, London, Crips, 1628.
29- Von dess Doctoris Julii Caesaris Vanini, sonsten Luciolus genandt, erschröcklicher gottloser Lehr, in M. Zeiller, Theatrum tragicum, Tübingen, Brunn, 1628.
1629
30- Ch. Cotin, Discours à Theopompe, 1629.
31- R. Fludd, Sophia cum Moria certamen, Frankfurt, Rötel, 1629.
1630
32- E. Richer, Vindiciae doctrinae, Coloniae, Egmond, 1683.
33- R. Descartes, Lettera del 17 ottobre 1630.
34- M. Mersenne, Questions rares et curieuses, Paris, Billaine, 1630.
1632
35- G. Franzosi, De divinatione per somnium, Francofurti, Beyer, 1632.
1634
36- J. de Silhon, De l’immortalité de l’ame, Paris, Billaine, 1634.
1635
37- C. Clemens, Musei, sive Bibliothecae, Lugduni, Prost, 1635
38- J. J. De Loyac, Le libertin converty, Paris, Toussainct du Bray, 1635.
39- J. A. de Richelieu, Mémoire, mss.
40- J. Gaches, Mémoires mss.
41- S. Dupleix, Histoire de Louis le Juste XIII, Paris, Sonnius, 1635.
1637
42- J. Cluver, Historiarum totius mundi Epitome, Lugduni Batavorum, Marcus, 1637.
43- F. de la Mothe le Vayer, Petit discours de l’immortalité de l’ame, Paris, Courbé, 1637.
1639
44- G. Voet, De atheismo, Utrecht, Roman, 1639.
1641
45- H. Sponde, Annalium Emin.mi Card. Caes. Baronii continuatio, Lutetiae, La Noue, 1641.
46- A. D’Abillon, La divinité defendue, Paris, Iosse, 1641
47- M. Ruar, Lettre à Mersenne del 13 settembre 1641
48- M. Mersenne, Lettre à Ruar del 1° dicembre 1641.
1642
49- F. Grenaille, La mode ou le charactère de la religion, Paris, Gasse, 1642.
1643
50- G. Patin, Lettre à Ch. Spon del 16 novembre 1643.
51- G. B. de Gramond, Historiarum Galliae, Toloae, Colomerius, 1643.
52- M. Schoock, Admiranda methodus, Utrecht, Waesberge, 1643.
53- R. Descartes, Epistola ad cel. virum Gisbertum Voetium, Amsterdam, Elzevir, 1643.
1645
54- R. Descartes, lettera del 16 giugno 1645.
55- S. Desmarets, Ultima patientia, Groningae, Nicolai, 1645.
1646
56- M. Schoock, Necessaria et modesta defensio, Groningae, Nicolai, 1646.
57- S. Desmarets, Bonae fidei sacrum, Groningae, Nicolai, 1646.
1647
58- C. van Baerle, Epistolarum liber, Amsterdam, Blaev, 1647.
1650
59- Naudaeana et patiniana, Paris, Delaulne, 1701.
60- Patiniana, ms. 7071 della Österreichische Nationalbibliothek di Vienna.
1653
61- Zacharie de Lisieux, Saeculi genius, Paris, Cramoisy, 1653.
62- Th. Raynaud, Erotemata de malis ac bonis libris, Lugduni, 1653.
1655
63- Ch. Sorel, La science universelle, t. iv, Paris, Le Gras, 1655.
1657
64- L. Guez de Balzac, Socrate chrestien, Paris, Courbé, 1657.
65- G. Tallemant des Reaux, Historiettes, t. i, Paris, Levavasseur, 1834.
1690
66- J. E. Schwelling, Exercitationes cathedrariae, Bremae, Brauer, 1690.