Archivio dei filosofi del Rinascimento

Romani, sostantivo - c. I Romani facevano bene, che notavano gl'individui da | qualche proprietà del naso, de piedi, del busto, et non a caso, come | facciamo noi servendoci dell'amor proprio, non del senno. Epilogo 480. E | a Romani e Greci e Caldei si deve stimare che {Dio} abbia risposto alle diaboliche | loro superstizioni per mezzo dell'angelo del regno loro, || perché il fato della sua volontà richiedeva allora la grandezza e mutazione | delle loro monarchie. Mon. Spagna 14. Dunque i Caldei, Medi e Persiani Dio per le stelle invocaro, dove | mancò la prudenza; i Greci negli oracoli pitonici, i Romani negli | augurii e aruspicina. Ma i filosofi più saggi cercaro Dio nella natura, | come Pitagora nelli numeri, che sono ragione di Dio seminata nel | mondo. Ma meglio gli Ebrei per bocca de profeti, i quali Dio mandò, | e i Cristiani seguitaro quello stile, poiché Michael, l'angelo dell'imperio | loro, è trasferito all'imperio ecclesiastico. 16. E si deve stimare che | mancando un imperio l'angelo di quello si trasferisce all'altro vincitore | (salvo meliori iudicio), e i Romani seppero questo segreto, e non | voleano che si sapesse il loro, perché non fosse dall'altre signorie invocato. | Però si può dire che il persiano angelo o ha ceduto al greco, o | vero s'è posto in possessione del greco, e così quel di Costantinopoli | or combatta per lo turchesco, o vero abbia ceduto e sia per lo germano, | e quello di Germania anco, e dove più angeli sono, più ponno | augumentare. 16. Onde dico che il | Consiglio della navigazione a Portoghesi più si deve e a Genovesi; | quel delle arti mecaniche di far fabriche e fuochi artificiali e machine | ad oltramontani; quelle di governo alli Italiani; quel del mantenimento | delle fortezze e sentinelle ed esplorazioni e ambasciarie e della | religione a Spagnoli più si conviene. E avendo il Re da acquistare il | mondo, deve tutte le genti spagnolare, cioè farle spagnole, e del | governo farne parte e della milizia, come fecero i Romani e usa il | Turco: altrimenti i Spagnoli soli perderebbero la ferocia nell'armi, | pigliato un paese, e non avendo gara d'onore, e i conseglieri non studiarebbero | a dir meglio l'uno dell'altro, né a farsi più savio, sapendo | che altra nazione non può entrare in conseglio. 108. Così i Romani per aver gente cercaro di fare che ognuno ascenda a | grado appresso di loro per la virtù militare: onde Ventidio, Mario e | altri fortissimi e savii ebbero, e così fecero il mondo romano. | Spagna adunque, per levar questi due inconvenienti che patisce | nella sua milizia, deve osservar queste arti. 132. Ecco Moise solo con i Leviti e sacerdoti s'armò contra il popolo | ribelle d'Israel e contro i principi, che erano seicentomila combattenti | e eccedevano un milione d'uomini e donne, e pure con una sola | turba sacerdotale in un giorno ammazzò trentatre mila persone, e | ridusse il resto all'obbedienza, perché la religione armata, predicata da | uomini da bene, non ha possanza che li possa resistere, e i Romani, | quando s'accorsero della forza della religione nova cristiana, benché | disarmata, cominciaro ad ammazzare, e vincendo perdeano, onde | si fecero cristiani poi con l'imperatore loro Constantino. 192. Di più, l'uso de gran monarchi fu combatter a torno, come i | Romani prima con Sabini e Latini, poi con li Equi, Equicoli, Sorani, | Peligni, Veienti, Sedicini, Toscani, Sanniti sempre attorno fecero | guerra, finché, domata Italia, passorono in Sardegna, Sicilia, Spagna, | Francia e Germania, e sempre a torno, mai lasciando paese a dietro. 206. i Romani diventaro | grandi per il combattimento continuo che ebbero con li popoli vicini e | che per l'amor di mantenersi in libertà contra i Tarquinii e altri s'uniro e | rinforzaro. Ma quante volte ebbero pace tra se stessi, sempre esercitaro | guerre civili e dannose, finché, domato il mondo e Cartagine, || cominciaro senza paura esterna l'emulazioni interne, e si rovinaro in | partiti divisi a tempo di Silla e di Mario, e di Cesare e Pompeo, e perdettero | la repubblica. 290. Nel sesto, dentro vi sono tutte l'arti meccaniche, e l'inventori | loro, e li diversi modi, come s'usano in diverse regioni | del mondo. Nel di fuori vi son tutti l'inventori delle leggi e | delle scienze e dell'armi. Trovai Moisè, Osiri, Giove, Mercurio, | Macometto e altri assai; e in luoco assai onorato era Giesù | Cristo e li dodici Apostoli, che ne tengono gran conto, Cesare, | Alessandro, Pirro e tutti li Romani; onde io ammirato | come sapeano quelle istorie, mi mostrâro che essi teneano di | tutte nazioni lingua, e che mandavano apposta per il mondo | ambasciatori, e s'informavano del bene e del male di tutti; e | godeno assai in questo. Città del Sole 9. Genovese. Io non so disputare, ma ti dico c'hanno tanto | amore alla patria loro, che è una cosa stupenda, più che si | dice delli Romani, quanto son più spropriati. E credo che li | preiti e monaci nostri, se non avessero li parenti e li amici, o | l'ambizione di crescere più a dignità, sariano più spropriati e | santi, caritativi con tutti. 11. Li nomi loro non si mettono a caso, ma dal Metafisico, | secondo la proprietà, come usavan li Romani: onde altri si | chiamano il Bello, altri il Nasuto, altri il Peduto, altri Bieco, | altri Crasso, ecc.; ma quando poi diventano valenti nell'arte | loro o fanno qualche prova in guerra, s'aggiunge il cognome | dall'arte, come Pittor Magno, Aureo, Eccellente, Gagliardo, | dicendo: Crasso Aureo, ecc.; o pur dall'atto dicendo: Crasso | Forte, Astuto, Vincitore, Magno, Massimo, ecc., e dal nemico | vinto, come Africano, Asiano, Tosco, ecc.; Manfredi, Tortelio | dall'aver superato Manfredi o Tortelio o simili altri. 22. Ci son poi li trionfi militari ad uso di Romani, e più belli, | e le supplicazioni ringraziatorie. E si presenta al tempio il capitano, | e si narrano li gesti dal poeta o istorico ch'andò con | lui. E 'l principe lo corona, e a tutti soldati fa qualche regalo | e onore, e per molti dì sono esenti dalle fatiche publiche. Ma | essi l'hanno a male, perché non sanno star oziosi e aiutano gli | altri. 31. 22. Il dominio d'uno a tempo di guerra è megliore, et a | tempo di pace è melior quello di molti; però i Romani facevano | un dittatore nelli grandi bisogni di guerre, ma in | pace due consoli. Afor. pol. 97. 44. Chi signoreggia diverse regioni, diverse leggi donare | a quelle deve, overo le medesime leggi scambiare, l'una | all'altre, per colonie e transmigrazioni. Onde i Romani mandarono | dei proprii in Germania colonie per assicurare l'imperio | et insegnare con lor essempio a' Germani osservare | le stesse leggi dei Romani convenienti a loro. 105. 44. Chi signoreggia diverse regioni, diverse leggi donare | a quelle deve, overo le medesime leggi scambiare, l'una | all'altre, per colonie e transmigrazioni. Onde i Romani mandarono | dei proprii in Germania colonie per assicurare l'imperio | et insegnare con lor essempio a' Germani osservare | le stesse leggi dei Romani convenienti a loro. 105. 76. Tutti i stati conobbero che la prudenza non arriva a | sapere quel che è buono o malo a sé, sempre et in ogni | cosa: però tutte le nazioni hanno ricorso a Dio, chi per | via retta, chi per storta. Per questo l'imperio d'Assirii, di | Egizi e Persiani invocò Dio nelle stelle per mezzo della | astrologia; i Greci negli oracoli, per mezzo di Sibille sottili | di spirito atto a copularsi a Dio; i Romani nella aruspicina | et augurii cercaro il voler di Dio; i Cristiani, per mezzo | retto, allo Spirito Santo ricorrono per via degli profeti e | del Vicario di Dio, e gl'Ebrei alli miracoli e profeti appellaro. 115. 149. O perché avenne importante o subitaneo pericolo, et | i popoli son tardi a consigliarsi, e prima che determinino | son oppressi, come fu Sagunto mentre i Romani si consigliavano | d'aiutarlo e Cipro mentre i Veneziani si preparavano. | Rimedio è far un dittator che possa fare e disfare | in questo tempo senza consiglio e sia l'ottimo della republica, | perché la necessità non farà eligere il peggiore. 141. o falsa o vera che sia, la | religione sempre dominò alla politica: onde i Greci e | Romani creavano il magistrato, e se dicea il sacerdote: «Sunt | vitio creati», e subito li reprobavano e rinovano l'elettione; Ateismo 128. Son empi et inescusabili | in secondo grado quelli che adoraro gl'huomini a | loro equali di natura, come gl'antichi Greci e Romani et Egittii, | che adoraro Giove, Hercole, Apollo, Romulo, Augusto, | Iano e simili. Perché, sendo noto che Dio è miglior di noi, e | bene sommo, si dovea subito conoscere che gl'huomini non | ponno essere Dei. 145. Potria parer che il miglior sacrifitio dopo l'animo fosse quello | del corpo, et invero è così: ma non quando si occide, come | usano li Messicani, Brasili, Peruini et altri barbari. Anzi li | Romani e Druidi in tempo antico han fatto qualche sacrifitio | tale. Ma quella usanza è maledetta, perché sendo Dio nostro | padre non gode del nostro male: dunque uccider huomini | sendo male, non può a lui esser sacrifitio, e con questo uso di | più si inducono poi a mangiarsi, ( e non è cosa più pernitiosa, | contraria alla natura nostra, quanto mangiar carne della nostra | specie; 166. Di quelli del Mondo novo si veggono cose stupende, che | teneano la confessione, e la plebe alli prencipi, e li prencipi al | Re, et il Re al sole si confessava, et il sole a Dio, e mangiavano | il pan dell'eucharestia formando un idolo di sangue e pasta, e | poi dividendo e comunicando in quello. Se questi atti fossero | stati con la conoscenza del vero Dio, e con suo instinto, e | con legge da lui instituita, non sariano irrationali: ma si vede || essere commento del diavolo, perché sacrificavano gl' | huomini, et adoravano il diavolo e molti idoli infami. Ci era | tra loro predittione di augurii come tra Romani, ma in tutto | il demonio entrava. 170. Dove mostra che il demonio haveva | unito l'uno con l'altro gladio e potestà tra gentili, et solo | Melchisedech li hebbe uniti da Dio per figura di Christo, et dicono, | che l'imperatore avanti il papato era signore del mondo per san Luca | et per la successione del regno d'Assirij, che santo Agostino dice | esser transferito et ampliato a romani per la virtù loro, e quello era | universale, dicendo Daniele: Tu rex regum Deus celi regnum, et imperium, | et fortitudinem dedit tibi etc. Mon. Messia 76. Altri dissero che ci è Dio malo e Dio buono nel governo, e che però | avviene bene e male insieme, come anticamente Manes e oggi i Cataini, ma | non parve sufficiente la dualità a Gentili, ma posero la pluralità di più dei, | boni e mali per tanta varietà che trovamo, e altri favorevoli al medesimo effetto, | e questo anche tengono l'Indiani e Chinesi da Greci e Romani antichi, | difesi da Varrone per ben credenti. Politici 149. Talché Spagna, | che facea otto million d'uomini nel tempo passato, in questo tempo | non ne fa a pena quattro millioni, e tutti son preti, frati, monache, e il | sangue loro è spento. E non han saputo mai soccorrere a questa lor | mancanza con favorir i matrimoni, e con spagnolizare le nazioni fedeli | a loro, come faceano i Romani, che romanizavano il mondo facendo | i popoli devoti, socios nominis Romani o nominis Latini, talché quando | cresceano d'imperio, crescean anche de cittadini aggregati. Mon. Francia 450. Dunque sendo | l'Imperio di Spagnoli subito cresciuto, talmente ch'in l00 anni ha | occupato più paesi che non i Romani in 700, è certo che sia subito per | cadere e spezzarsi, e senza dubbio come un torrente cresciuto con | acque piovane e non sue. 462. È vero quel che scrisse il Campanella nella Monarchia | loro e nel Panegirico, che alli Spagnoli come pazienti e atti a soffrir | l'aria di tutti climi, e posti in sito atto a dui emisferii, fu dato da Dio, | nel fin del secolo, l'Imperio universale sopra il Mondo novo, e nel | giro dell'Oceano per congiunger tutte le nazioni sotto una greggia e | un pastore, e ch'ad altre nazioni ciò non può convenire, perché non | hanno tal pazienza, e non hanno il sito opportuno a navigar verso | ponente e merigge e levante per li oceani. Onde pareno quasi mandati | da Dio a questo fine, come li Romani, dice S. Augustino, ebbero | l'Imperio del mondo unito per agevolar la predicazione degli Apostoli | per tutto. 468. Dunque è necessario far contra loro la | protesta al Papa, che faccia motu proprio l'elezione del re di Romani in | altra casa transferendolo, come più volte han fatto in simil frangenti | per levar le guerre immortali, come per tal caso son ora, non che per | le tirannie e apostasie, il che da casa d'Austria è venuto, come si prova | nella seguente protesta, con istorie, canoni, autorità di Padri e di | S. Tomaso e d'altri teologi. 512. La | disciplina militare esser più necessaria che la milizia e la forza mostraro | li Romani, che sempre han vinto nazioni più potenti, perché | s'esercitavan nell'armi e nelle virtù morali e scienze utili all'animosità | e alla fortezza, alle quali il gioco, le puttane e la taverna sono | pestilenza e morte. 596.

I testi del CLERP

Il CLERP si basa sui seguenti testi di Campanella:

* Probabile data di redazione del testo.
° Il testo che ci è pervenuto corrisponde alla seconda redazione (1604-1609)

Le entrate del CLERP

Varianti grafiche
Guida alla lettura
Abbreviazioni e schede

Le entrate rimandano ai contesti selezionati. In viola e con l'asterisco sono indicate le sottoentrate.
Achitofel
Achitofellisti
Alemagna v. anche Germania
amor proprio
anarchia
angelo
Anticristo
arbitrio, vedi libero arbitrio
aristocrazia
Aristotele
astuzia
ateismo
ateista
Calvinisti
*Calviniani
Calvino
clima
congiura
cortigiani
cristianesimo
Cristiani
Cristo
Dante Alighieri
democrazia
demonio
diavolo
dispietà
dominio
*dominio naturale
Ebrei
empietà
Epicuro
equità
eresia
eretici
Ermete Trismegisto
Esdra
Europa
fato
filosofo
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Francia
genti
Gentili
Germania v. anche Alemagna
giustizia
governo
idolatria
imperio
impero
inferno
Inghilterra
Italia
legge
*legge di Cristo
*legge di natura; legge naturale
*legge divina
legislatore
leoni
libero arbitrio
libertà dell'arbitrio
libertà della religione
libertà di conscienza
libertà di signoria
libertini
Licurgo
Luterani
Lutero
macchiavellista
Macchiavello
male
Maometto
Messia
miracolo
monarca
monarchia
*monarchia di Cristo
*monarchia universale
Mondo nuovo
Mosè
Numa Pompilio
occasione
oligarchia
opportunità
papa
papato
paradiso
Platone
politia
politica
politico
popolo
predestinazione
principato
principe
profeta
profezia
*profezia naturale
provvidenza
prudenza
purgatorio
ragion di stato
regno
*regno di Cristo
religione
*religione naturale
repubblica
*repubblica di Cristo
*repubblica popolare
Romani
Romolo
sacerdote
*sacerdote sommo
sbirro
secolo aureo
setta
Socrate
sofista
Solone
sommo bene
Spagna
statisti
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teologia
teologo
tirannia
tiranno
vermi
virtù
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