Archivio dei filosofi del Rinascimento

legge di natura; legge naturale - Quel che acquista dunque Spagna sotto gli auspicii vittoriosi di | Cristo è suo. E questo dico per l'acquisto del Mondo nuovo, | calunniato da alcuni, perché in vero, avendo violato quelli Indiani la | legge della natura con l'antropofagia e sodomia e idolatria, | opponendosi a loro il Re di Spagna con li auspicii della religione cristiana | (la quale è difesa della legge naturale), seguita che giustamente li | posseda, come Moisè la terra santa occupando, cum fuisset completa | Amorraeorum malitia. Mon. Spagna 60. Quel che acquista dunque Spagna sotto gli auspicii vittoriosi di | Cristo è suo. E questo dico per l'acquisto del Mondo nuovo, | calunniato da alcuni, perché in vero, avendo violato quelli Indiani la | legge della natura con l'antropofagia e sodomia e idolatria, | opponendosi a loro il Re di Spagna con li auspicii della religione cristiana | (la quale è difesa della legge naturale), seguita che giustamente li | posseda, come Moisè la terra santa occupando, cum fuisset completa | Amorraeorum malitia. 60. Che tanto Cristo Dio ci ha promesso, se || osservaremo integramente la sua fede, com'egli fece e noi giuriamo | fare, lavati da un'acqua in verbo di Dio, e mondati dal peccato per la | grazia invisibile. E ci ha dato poi queste armi per vendicarci contra | quelli che hanno violato la legge naturale e contra quelli che impediscono | la semenza che noi spargiamo della verità. 344. Per tanto io giudico che re di Spagna debba attendere a tesorizzare | nel Mondo novo più sopra gli uomini che sopra l'oro e l'argento, se | vuol più acquistare e mantenere. E in primis: | 1. Deve fare un catechismo in lingua loro, che cominci dalla legge | naturale e dalla cura di Dio sopra gli uomini, con le istorie delle cose | avvenute sino a Cristo e || a noi, compendiosamente, secondo il modo del soprascritto proemio | mio, e dei padri che convertiro i Gentili, cioè di san Clemente, di Lattanzio, | ecc., e non de moderni che a noi scrivono. 346. Ospitalario. Se questi, che seguon solo la legge della natura, | sono tanto vicini al cristianesmo, che nulla cosa aggiunge | alla legge naturale si non i sacramenti, io cavo argumento da | questa relazione che la vera legge è la cristiana, e che, tolti gli | abusi, sarà signora del mondo. E che però gli Spagnuoli | trovâro il resto del mondo, benché il primo trovatore fu il | Colombo vostro genovese, per unirlo tutto ad una legge; e | questi filosofi saran testimoni della verità, eletti da Dio. Città del Sole 54. Ospitalario. Se questi, che seguon solo la legge della natura, | sono tanto vicini al cristianesmo, che nulla cosa aggiunge | alla legge naturale si non i sacramenti, io cavo argumento da | questa relazione che la vera legge è la cristiana, e che, tolti gli | abusi, sarà signora del mondo. E che però gli Spagnuoli | trovâro il resto del mondo, benché il primo trovatore fu il | Colombo vostro genovese, per unirlo tutto ad una legge; e | questi filosofi saran testimoni della verità, eletti da Dio. 54. 6. La communità dell'animi la fà e conserva la scienziata | religione, la quale è anima della politica e diffesa della legge | naturale. Afor. pol. 91. 6. Son poi li filosofi che stan nella lege de la natura, come | elli capir la ponno, e pensano o che ogni legge sia vera nel suo | senso, e che Dio tutte le auttoriza con miracoli, e profeti, e | martiri per benefitio di diverse genti, alle quali altre, altre leggi | convengono; e che l'inganno è permesso dal Creatore che | governa il Mondo con varii modi secondo il costume de la | Nation comporta. Ateismo 18. Ma che la legge de la natura a tutti | comune è la vera e certa, (e nelle cose sopra naturali o non ci | credono, o credono a tutte di tutte leggi, o stan sospesi nel | darne sentenza; e che, si dopo morte ci è altra vita (, alli filosofi | più si conviene, che non si ostinano alle sette humane e | credenza delli Dei, ma solo servino alla prima causa con l'affetto | buono, et opere oneste, e benefiche al genere humano. 18. E Christo si incarnò per farci | vedere meglio con fatti e dottrina la legge naturale universale. | Gran stupore è che, vogliono o non vogliono, gl'huomini son | sogetti a Christo, cognito o incognito. Dunque è nullo l'argomento | della varietà delle leggi, perché le positive son specificatione | et applicatione della medesima prima lege naturale, e | la lor varietà non ci fa irragionevoli né non christiani. 101. Ma da cqui si vede che tutto quel che facemo contro i consigli | di Christo nasce dalla necessità e dalli peccati enormi, e | che sì come il peccare è contra natura e lo vivere virtuosamente | è naturale, così la legge di Christo con i suoi consegli è la | stessa legge della natura pura innocente, e che per la pravità si | permette quel che, essendo tutto il mondo ragionevole, cioè | christiano, non bisognaria permettere. 106. Et io dico che Christo non ha dato li sacramenti come | empiastri, li quali chi non piglia non sana, ma li donò per | aiuto di poter osservar la legge naturale, comunicandoci in | quelli l'aiuto e la gratia sua, la qual non manca a chi vive | virtuosamente in ogni loco e tempo, perché la gratia non è | legata solo in questi misteri. 115. li prencipi politici son come | nostri fratelli magiori, e come montoni della spetie del gregge | alli quali appese Dio in collo la campana, al cui suono il gregge | si guida. Son vicarii di Dio, né ponno punire se non secondo | la regola da Dio prescripta, ch'è solo signor di noi. Questa | regola è la legge naturale e positiva insegnata da filosofi e da | legislatori, in tanto degni di fede in quanto sapienti, amanti e | liberi di passione, cioè simiglianti a Dio. 180. e credo certo che molti sapienti siano morti per la legge | naturale, come Anassagora e Socrate. E questi son degni di | esser tenuti tra christiani della legge di natura in quelli atti, | ma non hebbero miracoli et altri requisiti a dir che erano | mandati da Dio, né lo dissero per non mentire: ma bastò loro | difender la ragione, che è lume della ragion prima. 189. e credo certo che molti sapienti siano morti per la legge | naturale, come Anassagora e Socrate. E questi son degni di | esser tenuti tra christiani della legge di natura in quelli atti, | ma non hebbero miracoli et altri requisiti a dir che erano | mandati da Dio, né lo dissero per non mentire: ma bastò loro | difender la ragione, che è lume della ragion prima. 189. Dunque almeno è quatruplicato il piacere del christiano vero, | e quel de gl'altri sempio, e Platone dice molto più, facendo il | conto sottile con Socrate suo. Dunque in legge di natura questo | è vero. 227. Dunque il | regno, el sacerdotio, e il temporale e spirituale dominio et gladio | viene da Christo incarnato, et non solo per legge di natura, come | dice Soto. Vero è che si converteranno le spade in vomeri, quando | tutto il mondo fia di Christo, come si va facendo. Mon. Messia 98. Hor come ponno giudicar | bene, sendo imbevuti di questo pregiuditio mal posto, che sia altra | la legge della natura che quella di Christo, e che sia Christo legislatore | particolare. Io dico così che ogni prencipe, facendosi christiano, | entra nella Chiesa, che è regno celeste: per questo regno, che è la | pretiosa margarita dal Vangelo celebrata, bisogna lassare ogni potestà | et ogni bene temporale, e sottoponerlo alla legge, et al legislatore, et | al vicario suo. 127. Di più, tutti i regi s'appellano | figli del papa, dunque la potestà loro è dal padre. Lo inganno di | questi theologi è perché prima era instituita questa potestà laica; | dunque non pende dal papa; ma non vedono che l'institutore fu | Christo per legge di natura, et il medesimo poi correttore in legge di | gratia, e che sopra tutte queste potestati ha instituito una potestà che | tutte in se contiene, come prencipe, e capo del mondo: Et si angelos | iudicabimus quanto magis ista saecularia. 128. Christo non ha instituito | con forma nova la potestà laica, che già l'haveva per legge di natura | instituite dove erano raggionevoli, et altrove permesse, ma solamente | ha dato un capo a tutte le potestà dell'universo, il quale capo non toglie | ad alcuno quel che havea, benché s'incorpori nel suo prencipato | christiano, ma solo corregge quel dominio e lo rinova, e l'indrizza all' | eterno bene, et nulla sorte di prencipato raggionevole a questo | repugna, perché tutti furo dal medesimo Christo, ma solo la divisione | repugnava, e per questo tutti l'unio sotto un prencipe apostolico, | il qual per poterli reggere dovea havere una potestà universale a | nullo modo limitata, se non ad aedificationem. 133. Questa prima regola è contro macchiavellisti, e contro Cesare, | che lodava Euripide in quel verso: Si violandum est ius, regnandi gratia | violandum est: caeteris rebus pietatem colas. Da questo segue un | altro punto, che tutte le leggi et ordinationi e sentenze e pareri de | prencipi fatte secondo la scienza secolare si devono sottoporre all'ecclesiastica | disciplina, come il corpo all'anima, secondo Nazanzieno. | E Platone filosofo conobbe lo stesso, e Pitagora, e Trismegisto; perché | questa è legge naturale. 137.

I testi del CLERP

Il CLERP si basa sui seguenti testi di Campanella:

* Probabile data di redazione del testo.
° Il testo che ci è pervenuto corrisponde alla seconda redazione (1604-1609)

Le entrate del CLERP

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Germania v. anche Alemagna
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*legge di natura; legge naturale
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