Archivio dei filosofi del Rinascimento

idolatria - Non si atterrano li corpi morti, ma si bruggiano per levar || la peste e per convertirsi in fuoco, cosa tanto nobile e | viva, che vien dal sole e a lui torna, e per non restar sospetto | d'idolatria. Restano pitture solo o statue di grand'uomini, e | quelle mirano le donne formose, che s'applicano all'uso | della razza. Città del Sole 46. E perché era inaccessibile la divinità immensa e l'huomo | per natura alle cose finite s'appiglia, et alle visibili dalle | quali riceve beneficio, onde adorano altri le stelle e 'l sole e | gl'elementi, altri gl'animali e poi le statue di pietre e di legname, | non solo delle cose dalle quali hebero benefitio, ma pur | dalle quali hebero timore; così adoraron draghi e cocrodilli e | ogni cosa vile. Ma era conveniente al Creatore distoglier le | sue creature da tal culto vile et empio. Né con la legge di | Mosè ciò far ben si potea, perché pur restava Dio inaccessibile | e li hebrei sempre cadeano all'idolatria. Talché li parve convenientissimo | che Dio si facesse huomo adorabile al nostro | muodo. Ateismo 43. segue per ragion sicura che habia voluto | morire per difender la verità e la ragione; e che tutta la vita sua | sia stata esempio a noi, e così la morte, di sequir la ragion divina, | che stima più il tutto che la parte, e più il ben magiore che | il minore, e non la humana ragion di stato, e carnale e sciocca, | dalla quale si vedrà appresso che son nate le sette, l'idolatria, le | guerre , carestie, pestilenze e tutti mali del Mondo. 44. Altri dissero che, scorgendosi il Mondo sempre pegiore, e | che gl'antichi fur più buoni che li moderni, e che tanti guai | che vengono all'huomo che ogni savio si lamenta del suo secolo; | e questo laberinto d'ignoranza, d'impietà, e di idolatria, | e di malitia siano argomento che Dio fece il Mondo, e lo | diede in governo a qualche altro Dio di minor valore. 48. All'incontro la legge di Macometto, si ben toglie l'idolatria | et afferma un solo Dio, nondimeno tiene opinioni assai irragionevoli, | e favolose bugie, et impossibili. 142. Molti e diversi riti hanno diverse altre Nationi, ma non ci è | ragionevolezza né etc. Ma tutte nationi, in particolar li turchi | et hebrei, si ridono e rimproverano alli Christiani l'idolatria | nel sacramento dell'altare, dicendo che è impossibile che Christo | sia Dio, e che di più si mangi in pasta; 170. Che li santi sian degni di adoratione duliae è manifesto; | che essi sappiano li nostri bisogni per aviso degli angioli che | vengono qua giù, e nella vision di Dio in cui riluce ogni cosa, | è ragionevole credenza. Dunque se han carità, ci aiutano, e | per noi pregano. E negar la intercessione naturale tra noi è | toglier la carità alli beati. | Non però l'adoration di Dio né il sacrifitio a loro si deve, | che saria idolatria. 177. l'hebrei serveno per testificar la verità di Christo contra Macometto || e gentili e Macomettani, e Macometto per levar l'idolatria, | introducere uno Dio e cathechizare il mondo alla fede | di Christo, perché Dio si serve del male e del bene in benefitio | de la verità: né permetteria male senza gran bene. 216. Dunque, essendo tutto il mondo Chiesa di Dio, sul principio necessariamente | solo un capo haveva, che era re e pontefice, e rappresentava | Dio; ma il diavolo introdusse l'idolatria, lo scisma onde per | consequenza moltiplicò li prencipati et le tirannie, e le profanò. Mon. Messia 65. Et è vero che il diavolo tra li prencipi | violenti ha unito il sacerdotio, per esser meglio servito il demonio | nell'idolatria da Sacerdote Prencipe, e perché emulò haver l'honor | come Dio anche nel regno naturale, pur unìo il sacerdotio per | sua gloria, ma non nega che naturalmente non possa esser Re e | Sacerdote; 135. è vero che li Spagnoli si confanno con pazienza a tutti | climi, ma non alle nazioni. Anzi le || spopulano e struggeno in modo che dove essi son intrati, han desertato | la terra, come fecero nella Cuba, nella Spagnola, in Perù, in Messico, | nel Brasil, nell'isole d'Africa e d'Asia, e son abominati da ogni nazione | per la crudeltà e per la superbia immensa, e perché non sanno accomunarsi | con altri, senza affliger quelli, non son boni se non come carnifici | e organi dell'ira di Dio, caduta sopra queste nazioni per l'idolatria, | antropofagia e sodomia. Mon. Francia 394. E come gli Americani per il peccato della antropofagia, sodomia | e idolatria andaro in preda a Spagnoli, così li Spagnoli saran preda | d'altri, per la crudeltà, superbia e repugnanza al proprio fato e alla | mission divina. Se li Spagnoli seguiano l'imprese del Mondo novo, le | saria stato poi soggetto per giunta anche il vecchio. Ma essi vonno un | palmo del vecchio pria che un regno del novo: cadeno dall'un e d'altro. 470.

I testi del CLERP

Il CLERP si basa sui seguenti testi di Campanella:

* Probabile data di redazione del testo.
° Il testo che ci è pervenuto corrisponde alla seconda redazione (1604-1609)

Le entrate del CLERP

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Abbreviazioni e schede

Le entrate rimandano ai contesti selezionati. In viola e con l'asterisco sono indicate le sottoentrate.
Achitofel
Achitofellisti
Alemagna v. anche Germania
amor proprio
anarchia
angelo
Anticristo
arbitrio, vedi libero arbitrio
aristocrazia
Aristotele
astuzia
ateismo
ateista
Calvinisti
*Calviniani
Calvino
clima
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cortigiani
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Cristiani
Cristo
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dominio
*dominio naturale
Ebrei
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Epicuro
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eresia
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Ermete Trismegisto
Esdra
Europa
fato
filosofo
fortuna
Francia
genti
Gentili
Germania v. anche Alemagna
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*legge di natura; legge naturale
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libero arbitrio
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libertà di conscienza
libertà di signoria
libertini
Licurgo
Luterani
Lutero
macchiavellista
Macchiavello
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opportunità
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