Archivio dei filosofi del Rinascimento

clima - {Spagna} Facciasi anco in breve scrivere tutte le leggi che hanno osservato e | osservano al presente tutte le signorie e nazioni, e li ordini loro e religioni | e costumi e servirsi delle buone e repulsare le male, guardando | però che non si doni legge che non consenta al costume del clima. Mon. Spagna 100. E nel Mondo nuovo deve vedere sotto che clima stanno, perché quelli dell'equinoziale | temperata legge, quelli dei tropici severa e dura, così quelli che sono | sotto i poli per zenith. Ma gli altri, secondo che sono più al freddo | vicini, vogliono leggi più larghe; quei che più lontani, che stanno | vicini ai tropici, come nel regno d'Oran, leggi dure amano e con religione | reverende; quei del mezzo, come Italiani, si accostan alla natura | di quei dell'equinozio. 104. Quando poi si occupa paese strano di dominio, ma non di religione, | non si deve spopulare né mutar legge, ma presidiarlo e mandar | i supremi officiali dei tuoi, e i bassi officiali siano del popolo del paese, | e a poco a poco mutar le leggi loro nelle tue, però più strettamente o | largamente secondo il clima comporta. 154. In queste isole {Sicilia e Sardegna} bisogna abbassare i baroni più che altrove, perché il | sito li può fare signori più agevolmente, ed è costume loro di essere | tiranni, onde è bene mettere baroni d'altre nazioni, e si convengono a | loro i Spagnoli per più somiglianza di clima, tanto per officiali quanto | per negoziare e per soldatesca: ma per allignare oltramontani. 238. 3. Naturalmente s'accompagnano coloro i quali s'uniscono | per il ben reciproco naturale. | Però la prima unione o communità è del maschio e della | femina. | La seconda è dei generanti e figli. | La terza è di padroni e servidori. | La quarta è d'una famiglia. | La quinta è di più famiglie in una villa. | La sesta è di più ville in una città. | La settima è di più città in una provinzia. | L'ottava è di più provinzie in un reame. | La nona è di più reami sotto un imperio. || La decima di molti imperii sotto più climi e meridiani e | sotto il medesimo. Afor. pol. 90. La prudenza considera | i costumi dei popoli e del clima, e le variazioni che furo | e sono in tutto il mondo insieme, e che luogo essa tiene fra | tante cose varie; l'astuzia considera solo quel che importa al | suo giardino e casa, e quando ella regna. 123. Ma perché varie nazioni | variamente sono affette, e vario modo di cacciar fuori l'aria | hanno, cosí avviene che i Germani con impeto, per il freddo che | risospinge dentro lo spirito, parlano, e però molte consonanti lettere | pronunciano; i Veneti molte liquide e vocali, stando in liquido | suolo; voci lunghe e d'assai vocali li Spagnuoli maritimi per il | caldo molto che li sfiata; gl'Itali, nel mezzo clima, mediocri sono; || ma prima che il sole venisse tanto in giù, con molte consonanti | pronunciavano i Latini. Senso delle cose 55. Per questo suole Dio | fra l'altre cause mandare in settentrione gli Australi in guerra e li | settentrionali alli nostri climi per insertar i semi, ché la grassezza | de' Longobardi e Goti e Unni, e la mollezza e succolenza e blando | calore, han temperato la siccità, caldezza, sottilezza e piccolezza | d'Italiani, Spagnuoli e Pannoni e Dalmati, sì che fanno miglior | prole, come le castagne inserte sono più nobili delle rozze | ordenarie, più belle, più grandi e vigorose. 221. E perché tra diversi huomini di diversi climi diversi modi | sono di riverenza verso il signore, che altri si inginocchiano, | come li Portoghesi; altri si inchina come li Turchi; altri si leva | la berretta et inchina come li Italiani, e li Genoesi solo si movon | la testa. | Dunque così è diverso anche il culto che si fa al Creatore, | e tutto è buono mentre a lui si fa senza pravità evidente. Ateismo 95. è vero che li Spagnoli si confanno con pazienza a tutti | climi, ma non alle nazioni. Anzi le || spopulano e struggeno in modo che dove essi son intrati, han desertato | la terra, come fecero nella Cuba, nella Spagnola, in Perù, in Messico, | nel Brasil, nell'isole d'Africa e d'Asia, e son abominati da ogni nazione | per la crudeltà e per la superbia immensa, e perché non sanno accomunarsi | con altri, senza affliger quelli, non son boni se non come carnifici | e organi dell'ira di Dio, caduta sopra queste nazioni per l'idolatria, | antropofagia e sodomia. Mon. Francia 392. È vero quel che scrisse il Campanella nella Monarchia | loro e nel Panegirico, che alli Spagnoli come pazienti e atti a soffrir | l'aria di tutti climi, e posti in sito atto a dui emisferii, fu dato da Dio, | nel fin del secolo, l'Imperio universale sopra il Mondo novo, e nel | giro dell'Oceano per congiunger tutte le nazioni sotto una greggia e | un pastore, e ch'ad altre nazioni ciò non può convenire, perché non | hanno tal pazienza, e non hanno il sito opportuno a navigar verso | ponente e merigge e levante per li oceani. 468.

I testi del CLERP

Il CLERP si basa sui seguenti testi di Campanella:

* Probabile data di redazione del testo.
° Il testo che ci è pervenuto corrisponde alla seconda redazione (1604-1609)

Le entrate del CLERP

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Achitofel
Achitofellisti
Alemagna v. anche Germania
amor proprio
anarchia
angelo
Anticristo
arbitrio, vedi libero arbitrio
aristocrazia
Aristotele
astuzia
ateismo
ateista
Calvinisti
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Calvino
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cristianesimo
Cristiani
Cristo
Dante Alighieri
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dispietà
dominio
*dominio naturale
Ebrei
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eresia
eretici
Ermete Trismegisto
Esdra
Europa
fato
filosofo
fortuna
Francia
genti
Gentili
Germania v. anche Alemagna
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*legge di Cristo
*legge di natura; legge naturale
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libertà della religione
libertà di conscienza
libertà di signoria
libertini
Licurgo
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oligarchia
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politica
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