Archivio dei filosofi del Rinascimento

empietà - Ma concede Lucrezio che il sole | ogni mattina nasce e a caso gira, e more in occidente, e di atomi | nasce sempre un altro. Ma con tanto ordine e distinzion di tempi | potersi a caso fare, è stoltizia dire, e l'esperienza di quei che girano | il mondo tutto, dopo la scoperta del Colombo, mostra la sua | sciocca empietà. Senso delle cose 8. L'oriente sta in man di Macometto favoloso, | empio, ignorante, crudo, con grande scorno e danno di | tutto il genere humano, e così gran parte de l'Africa; e poi | tutto il settentrione in man di Luthero e di Calvino, c'han | fatto un Dio traditoresco che ci prohibisce li peccati, e poi ci | sforza a farli per pigliarsi gusto di metterci all'inferno con voglia | non di padre, ma di crudel tiranno. Vedi a quanta ignominiosa | impietà consente il Mondo per la caligine che manda | inanti l'Antichristo, che esce da l'abisso. Ateismo 5. E poi vidi in luoco de la sapienza la sofisticheria, e della || Religione e pietà et amore la hipocrisia et impietà, e che tutta | questa gente, di qualunque natione si sia, si serve di Dio e del | nome de la potenza, vicaria della potenza di Dio, e del nome | de la sapienza, vicaria della sapienza di Dio, e del nome della | bontà e del amore, vicario de l'amor divino, e che a quelli non | serve, né all'Altissimo, come dice e professa; 21. Altri dissero che, scorgendosi il Mondo sempre pegiore, e | che gl'antichi fur più buoni che li moderni, e che tanti guai | che vengono all'huomo che ogni savio si lamenta del suo secolo; | e questo laberinto d'ignoranza, d'impietà, e di idolatria, | e di malitia siano argomento che Dio fece il Mondo, e lo | diede in governo a qualche altro Dio di minor valore. 48. Qui vedi quanto fu grande la empietà di Ieroboam, che | adorò le statue del vitello, e questa et ogni altra impietà nacque | dalla ragion di stato, perché il suo populo non andasse ad | adorare in Ierusalem il vero Dio, e non ritornasse il regno | tutto a Roboam, Re di Gerosolima. 147. Qui vedi quanto fu grande la empietà di Ieroboam, che | adorò le statue del vitello, e questa et ogni altra impietà nacque | dalla ragion di stato, perché il suo populo non andasse ad | adorare in Ierusalem il vero Dio, e non ritornasse il regno | tutto a Roboam, Re di Gerosolima. 147. Se miri poi alli sacrifitii dell'altre nationi, son parte impietà, | parte lordura, sporchezza, grasso di bestie. Le quali Dio | donò al suo popolo «usque ad tempus», come dice Ieremia; 176. Dunque tutti i | titoli di dominio con elettione, successione, donatione, compra, ius | belli, son naturali in persona de savij, et contro natura in persona | d'ignoranti, e ne' mediocri mediocremente. Ma l'empio benché più | sapiente delli pij non può commandare mai a loro; perché senza | bontà non si fonda titolo di dominio: sendo l'impietà lontananza, e | divisione da Dio donatore di questi fondamenti di signoria, sopra li | quali si ergono li titoli manifesti. Solo può dominar per forza permissivamente | come boia d'Iddio, il che esso ignora. Mon. Messia 50. Spesso li primogeniti furono privati del sacerdotio per l'impietà | loro, ma non del regno, o della paternità sempre, come Cain perdeo | il sacerdotio che a lui toccava, prima per la poca coscienza, e poi | uccidendo Abel. 57. Dunque nascimur iudicati et non iudicandi. E quanto | facemo vivi è per decreto eterno e impulso efficace temporale, a cui né | da Dio che l'ha decretato, né da noi che siamo impulsi efficacemente, | si può resistere». È questo tutto bugia e impietà. E pur ne son infette | lo scole, massime di Dominicani, e però son ingrossate le conscienze: | perché se Dio non ci è, ognun deve fare con suo gusto. O se Dio è o | se ha predestinato e reprobato, e non può mutarsi per qualunque nostro | o suo sforzo, dunque pur facciamo a nostro modo. Per questo è | necessario resistere a questo dogma col libro contrario, fatto dal Campanella | e approbato de tanti teologi italiani, e da duoi Sorbonisti, e | sbatter li Spagnoli nello spirituale e temporale. Mon. Francia 576.

I testi del CLERP

Il CLERP si basa sui seguenti testi di Campanella:

* Probabile data di redazione del testo.
° Il testo che ci è pervenuto corrisponde alla seconda redazione (1604-1609)

Le entrate del CLERP

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Le entrate rimandano ai contesti selezionati. In viola e con l'asterisco sono indicate le sottoentrate.
Achitofel
Achitofellisti
Alemagna v. anche Germania
amor proprio
anarchia
angelo
Anticristo
arbitrio, vedi libero arbitrio
aristocrazia
Aristotele
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ateismo
ateista
Calvinisti
*Calviniani
Calvino
clima
congiura
cortigiani
cristianesimo
Cristiani
Cristo
Dante Alighieri
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demonio
diavolo
dispietà
dominio
*dominio naturale
Ebrei
empietà
Epicuro
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eresia
eretici
Ermete Trismegisto
Esdra
Europa
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genti
Gentili
Germania v. anche Alemagna
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idolatria
imperio
impero
inferno
Inghilterra
Italia
legge
*legge di Cristo
*legge di natura; legge naturale
*legge divina
legislatore
leoni
libero arbitrio
libertà dell'arbitrio
libertà della religione
libertà di conscienza
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*monarchia di Cristo
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*repubblica popolare
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*sacerdote sommo
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